صفوفه والأمّة المباركة * كصف عند ربّها الملائكة « 1 » ولا يحل الرّفع فوق صوته * ولا ينادى باسمه بل نعته خوطب في الصّلاة بالسّلام * عليك دون سائر الأنام ومن دعاه في الصّلاة وجبت * إجابة له ، وفرضه ثبت « 2 » وبوله ودمه إذ أتيا * تبرّكا من شارب ما نهيا يقبل ما يهدى له فحل * دون الولاة فهو لا يحل فاتته ركعتان بعد الظّهر * صلّاهما ودام بعد العصر وما لنا دوام ذا بل يمتنع * وما سوى سببه فمنقطع ونسب يوم القيامة « 3 » ، ومن * رآه نوما فهو قد رآه لن يكون للشّيطان من تمثّل * بصورة النّبيّ أو تخيّل وكذب عليه ليس ككذب * على سواه « 4 » ، فهو أكبر الكذب « 5 »

--> ( 1 ) قوله : ( والأمة ) بالجر معطوف على الضمير المجرور ، يعني : أن صفوفه وصفوف أمته عند اللّه كصفوف الملائكة . وقوله : ( كصف ) فصل بينه وبين ما أضيف إليه ( الملائكة ) بالظرف . ( 2 ) قوله : ( وفرضه ثبت ) يعني : أن صلاته لا تبطل بذلك وإن كانت فرضا . ( 3 ) يعني : أن كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة إلا سببه ونسبه صلى اللّه عليه وسلم ، ومعناه : أنه ينتفع يومئذ بالنسبة إليه ، ولا ينتفع بسائر الأنساب . ( 4 ) في هامش ( ب ) : ( أي من البشر ، وإلا . . فالكذب على اللّه عز وجل أكبر ) . ( 5 ) في هامش ( أ ) : ( بلغ الحافظ نور الدين الهيثمي قراءة على ناظمها والجماعة سماعا في الثالث بالروضة الشريفة ) .